Dal governo della città al governo del mondo? Il rapporto tra Aristotele e Alessandro negli studi di H. Kelsen e V. Ehrenberg

The essays by Hans Kelsen and Victor Ehrenberg mark a decisive stage in the modern debate on the problem of the relationship between Aristotle and Alexander. It is a confrontation in which, in the 1930s, they argued different theses on the extent of Aristotle's intellectual involvement in relation to the novelty of the political achievements of the Macedonian monarchy in a scenario of great transformations such as the construction of hegemony in Greece first and Alexander's empire later. Their studies have decisively conditioned later scholarship. Subsequent discussions of the problem have tended to retain the integral content of Ehrenberg's treatment of Kelsen's critique. However, there are remarkable aspects of Kelsen's treatment that Ehrenberg was too quick to dismiss, and his failure to discuss relevant points of Kelsen's treatment resulted in fixing the terms of the debate in Ehrenberg's form, according to which Kelsen would have tried to trace in Aristotle's reflection the proof of a theoretical design that ideologically founded both the idea of the unification of the Greek cities and that of a unified government of the world by Alexander.

I saggi di Hans Kelsen e Victor Ehrenberg segnano una tappa decisiva nel dibattito moderno sul problema dei rapporti fra Aristotele e Alessandro. È un confronto che li vede impegnati, negli anni Trenta, a sostenere tesi diverse sulla misura del coinvolgimento intellettuale di Aristotele rispetto alla novità delle realizzazioni politiche da parte della monarchia macedone in uno scenario di grandi trasformazioni quali la costruzione dell’egemonia in Grecia, prima, dell’impero poi. Gli studi di Kelsen e Ehrenberg hanno segnato in maniera decisiva la tradizione degli studi successivi sul problema dei rapporti fra Aristotele e Alessandro. Tendenzialmente, infatti, le successive discussioni del problema hanno mantenuto della trattazione di Ehrenberg i contenuti integrali della critica a Kelsen, facendoli propri e incorporandoli, ciò che ha, per così dire, condizionato in partenza lo sviluppo di talune riletture successive. Infatti, vi sono aspetti notevoli della trattazione di Kelsen che sono stati troppo rapidamente liquidati da Ehrenberg e la sua mancata discussione di punti rilevanti della trattazione kelseniana ha finito col fissare i termini del dibattito nella forma che Ehrenberg gli ha dato, secondo la quale Kelsen avrebbe voluto rintracciare nella riflessione di Aristotele la prova di un disegno teorico che fondava ideologicamente sia l’idea di una unificazione delle città greche in un’unità statale al di sopra delle singole poleis sia quella di un governo unitario del mondo da parte di Alessandro.