Reificazione archeologica del mito. Il progetto come atto mitopoietico del paesaggio

This paper reflects on the revelatory poetics of myth as an active tool in landscape design, examining its deeper structural and critical-operative dimensions. Rather than a purely enigmatic narrative or mere imaginative surface, myth embodies a necessary form intrinsically tied to human survival. In the construction of landscape, this relationship establishes a foundational pact with the environment, whose contemporary integrity carries onerous responsibility. Described as a “true word that unveils the ἀρχή” (Venturi Ferriolo, 2022), myth can activate novel design potentials, especially within archaeological landscapes that exist in a state of temporal suspension. These landscapes navigate a labyrinthine “formidably tangled and fragmentarily preserved” condition (Carandini, 2000). Here, myth extends beyond archaeological fragments to permeate the mythopoietic materials with which architecture engage(d), such as soil, not simply excavated matter but an active deposit of living earth. Through two paradigmatic case studies, this paper demonstrates how myth reifies itself within the landscape’s matters, guiding potential mythopoietic interpretations and design strategies for these places.

Il contributo riflette sulla poietica disvelatrice del mito come strumento attivo nel progetto di paesaggio, esplorando la sua dimensione più strutturale e critico-operativa. Non esclusiva narrazione sibillina o mera superficie immaginifica, il mito intrattiene una forma necessaria, intrinsecamente legata alla capacità di sopravvivenza dell’essere umano che, nella costruzione del paesaggio, attua con l’ambiente un solido patto fondativo, il cui onore contemporaneo decreta un’onerosa responsabilità. “Parola vera che svela l’ἀρχή” (Venturi Ferriolo, 2022)‬, il mito può innescare inedite possibilità progettuali, soprattutto per i paesaggi dell’archeologia che, in una condizione latente di sospensione temporale, si muovono in un dedalo ‭«frammentariamente preservato in un formidabile intrico” (Carandini, 2000). Qui il mito non riguarda solo i frammenti archeologici ma impregna le materie mitopoietiche con cui l’architettura entra(va) a contatto e si relaziona(va). Attraverso due casi studio paradigmatici, il contributo illustra il modo in cui il mito si reifica nelle materie del paesaggio, orientando potenziali ermeneutiche mitopoietiche per i luoghi.‬‬‬‬